 |
 |
|
|||||||
| الخيمة الاسلامية للحوار الإسلامي الهادف على مذهب أهل السنة والجماعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-07-2012, 03:56 AM
|
رقم المشاركة : 1 | ||
|
|
قصيــــــدة البـــــــردة للإمام البوصيري
قصيــــــدة البـــــــردة
للإمام البوصيري ويروي البوصيري قصة نظمها فيقول: كنت قد نظمت قصائد في مدح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ومنها ما كان اقترحه عليَّ الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير، ثم اتفق بعد ذلك أن صاحبني فالج أبطل نصفي ، ففكرت في عمل قصيدتي هذه فعملتها واستشفعت بها إلى الله تعالى أن يعافيني، وفكرت في إنشادها، ودعوت وتوسلت ونمت، فرأيت النبي (صلى الله عليه وآله) فمسح بيده المباركة وألقى عليَّ بردة، فانتبهت فوجدت فيَّ نهضة فقمت فخرجت من بيتي ، ولم أكن أعلمت بذلك أحداً، فلقيني بعض الفقراء فقال لي : أريد أن تعطيني القصيدة التي مدحت بها الرسول (صلى الله عليه وآله) ، فقلت : أيها …؟ فقال : التي أنشأتها في مرضك، وذكر أولها، وقال: والله سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورأيت الرسول يتمايل، وأعجبته وألقى على من أنشدها بردة، فأعطيته إياها، وذكر الفقير ذلك وشاع المنام.
|
||
|
|
|
|
02-07-2012, 04:01 AM
|
رقم المشاركة : 2 | ||
|
|
وقفة تأمل مع قصيدة البردة
وقفة تأمل مع قصيدة البردة
الفصل الأول : في الغزل وشكوى الغرام علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدمِ أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلمٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضمِ أَمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــمِ فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــ ا ما بين منسجم منه ومضطــــــــرمِ أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــمٌ ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت مثل البهار على خديك والعنــــــــمِ وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــمِ عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتترٍ إن المحب عن العذال في صــــــممِ محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي
|
||
|
|
|
|
02-07-2012, 04:03 AM
|
رقم المشاركة : 3 | ||
|
|
رد: قصيــــــدة البـــــــردة للإمام البوصيري
الفصل الثاني : في التحذير من هوى النفس
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا من جهلها بنذير الشيب والهــــرمِ فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظــــــــــــــت ضيف ألم برأسي غير محتشــــــم ولا أعدت من الفعل الجميل قــــــــــرى كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ لو كنت أعلم أني ما أوقــــــــــــــــــــره كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـــــــــُمِ من لي برِّ جماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا إن الطعام يقوي شهوة النَّهـــــــــمِ فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــمِ والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى إن الهوى ما تولى يصم أو يصـــــمِ فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه وإن هي استحلت المرعى فلا تسمِ وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسمِ كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــةً فرب مخمصةٍ شر من التخـــــــــــمِ واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع من المحارم والزم حمية النـــــــدمِ واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت وإن هما محضاك النصح فاتَّهِـــــمِ وخالف النفس والشيطان واعصهمــا فأنت تعرف كيد الخصم والحكـــــمِ ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقــــــــــُمِ أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ وما اســـــتقمت فما قولى لك استقمِ أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــمِ ولا تزودت قبل الموت نافلــــــــــــــةً
|
||
|
|
|
|
02-07-2012, 04:04 AM
|
رقم المشاركة : 4 | ||
|
|
رد: قصيــــــدة البـــــــردة للإمام البوصيري
الفصل الثالث : في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورمِ ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدمِ وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــممِ وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ إن الضرورة لا تعدو على العصــــمِ وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن ـن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ أبر في قولِ لا منه ولا نعـــــــــــــــــمِ نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــمِ هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــمِ دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرمِ فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــمِ وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــمِ فهو الذي تـــــــم معناه وصورتـــــــه فجوهر الحسن فيه غير منقســـــــــمِ منزهٌ عن شريكٍ في محاســـــــــــنه واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكــــــم دع ما ادعثه النصارى في نبيهـــــم وانسب إلى قدره ما شئت من عظــــمِ وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــــــــــــــمِ فإن فضل رسول الله ليس لـــــــــــه أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمــمِ لو ناسبت قدره آياته عظمـــــــــــــاً حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهــــــــمِ لم يمتحنا بما تعيا العقول بــــــــــــه في القرب والبعد فيه غير منفحـــــمِ أعيا الورى فهم معناه فليس يـــــرى صغيرةً وتكل الطرف من أمـــــــــــمِ كالشمس تظهر للعينين من بعُـــــــدٍ قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلــــــــــــــمِ وكيف يدرك في الدنيا حقيقتــــــــــه وأنه خير خلق الله كلهــــــــــــــــــمِ فمبلغ العلم فيه أنه بشـــــــــــــــــــرٌ فإنما اتصلت من نوره بهـــــــــــــمِ وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بهـــــــــا يظهرن أنوارها للناس في الظلـــــمِ فإنه شمس فضلٍ هم كواكبهـــــــــــا بالحسن مشتمل بالبشر متســـــــــمِ أكرم بخلق نبيّ زانه خلــــــــــــــــقٌ والبحر في كرمٍ والدهر في همــــــمِ كالزهر في ترفٍ والبدر في شــــرفٍ في عسكر حين تلقاه وفي حشــــــمِ كانه وهو فردٌ من جلالتـــــــــــــــــه من معدني منطق منه ومبتســــــــم كأنما اللؤلؤ المكنون فى صـــــــدفٍ طوبى لمنتشقٍ منه وملتثــــــــــــــمِ لا طيب يعدل تُرباً ضم أعظمــــــــــهُ
|
||
|
|
|
|
02-07-2012, 04:06 AM
|
رقم المشاركة : 5 | ||
|
|
رد: قصيــــــدة البـــــــردة للإمام البوصيري
الفصل الرابع : في مولده عليه الصلاة والسلام
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا يا طيب مبتدأ منه ومختتــــــــــــــمِ أبان موالده عن طيب عنصـــــــــره قد أنذروا بحلول البؤْس والنقـــــــمِ يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهـــــــــــــمُ كشمل أصحاب كسرى غير ملتئـــمِ وبات إيوان كسرى وهو منصــــدعٌ عليه والنهر ساهي العين من سـدمِ والنار خامدة الأنفاس من أســــــفٍ ورُد واردها بالغيظ حين ظمــــــــي وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتهـــــا حزناً وبالماء ما بالنار من ضــــرمِ كأن بالنار ما بالماء من بــــــــــــلل والحق يظهر من معنى ومن كلــــمِ والجن تهتف والأنوار ساطعـــــــــةٌ تسمع وبارقة الإنذار لم تُشــــــــــَمِ عموا وصموا فإعلان البشائر لـــــم بأن دينهم المعوجَّ لم يقــــــــــــــــمِ من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُـــــــمْ منقضةٍ وفق ما في الأرض من صنمِ وبعد ما عاينوا في الأفق من شهـب من الشياطين يقفو إثر منـــــــــهزمِ حتى غدا عن طريق الوحى منهــزمٌ أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رمـىِ كأنهم هرباً أبطال أبرهــــــــــــــــــةٍ نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقـــــــــــمِ نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمــــــــــــــا
|
||
|
|
|
|
02-07-2012, 04:09 AM
|
رقم المشاركة : 6 | ||
|
|
رد: قصيــــــدة البـــــــردة للإمام البوصيري
الفصل الخامس : في معجزاته صلى الله عليه وسلم علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـممولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــــــــدمِجاءت لدعوته الأشجار ســــــاجدةً فروعها من بديع الخطِّ في اللقـــــمِكأنَّما سطرت سطراً لما كتــــــــــبت تقيه حر وطيسٍ للهجير حَـــــــــــمِمثل الغمامة أنَّى سار سائـــــــــــرة من قلبه نسبةً مبرورة القســــــــــمِأقسمت بالقمر المنشق إن لــــــــــه وكل طرفٍ من الكفار عنه عــــــــمِوما حوى الغار من خير ومن كــرمٍ وهم يقولون ما بالغار مــــــــن أرمِفالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما خير البرية لم تنسج ولم تحــــــــــمِظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علــى من الدروع وعن عالٍ من الأطـــــُمِوقاية الله أغنت عن مضاعفـــــــــةٍ إلا ونلت جواراً منه لم يضـــــــــــمِما سامنى الدهر ضيماً واستجرت به إلا استلمت الندى من خير مســـتلمِولا التمست غنى الدارين من يــــده قلباً إذا نامت العينان لم ينــــــــــــملا تنكر الوحي من رؤياه إن لـــــــه فليس ينكر فيه حال محتلـــــــــــــمِوذاك حين بلوغٍ من نبوتــــــــــــــه ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهـــــــــــــــمِتبارك الله ما وحيٌ بمكتســــــــــــبٍ وأطلقت أرباً من ربقة اللمـــــــــــمِكم أبرأت وصباً باللمس راحتــــــــه حتى حكت غرة في الأعصر الدهـمِوأحيتِ السنةَ الشهباء دعوتـــــــــه سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العــــرمِبعارضٍ جاد أو خلت البطاح بهـــــا الفصل السادس : في شـرف الــقرآن ومدحـه علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـممولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا ظهور نار القرى ليلاً على علـــــمِدعني ووصفي آيات له ظهـــــــرت وليس ينقص قدراً غير منتظــــــمِفالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظــــــــــمٌ ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيـــــمِفما تطاول آمال المديح إلــــــــــــى قديمةٌ صفة الموصوف بالقــــــدمِآيات حق من الرحمن محدثــــــــــةٌ عن المعادِ وعن عادٍ وعــــن إِرَمِلم تقترن بزمانٍ وهي تخبرنــــــــــا من النبيين إذ جاءت ولم تـــــــدمِدامت لدينا ففاقت كلَّ معجــــــــــزةٍ لذى شقاقٍ وما تبغين من حكــــمِمحكّماتٌ فما تبقين من شبــــــــــــهٍ أعدى الأعادي إليها ملقي الســلمِما حوربت قط إلا عاد من حَـــــــرَبٍ ردَّ الغيور يد الجاني عن الحـــرمِردَّتْ بلاغتها دعوى معارضهــــــــا وفوق جوهره في الحسن والقيـمِلها معانٍ كموج البحر في مــــــــددٍ ولا تسام على الإكثار بالســـــــأمِفما تعدُّ ولا تحصى عجائبهــــــــــــا لقد ظفرت بحبل الله فاعتصـــــــمِقرَّتْ بها عين قاريها فقلت لـــــــــه أطفأت حر لظى من وردها الشــمِإن تتلها خيفةً من حر نار لظـــــــى من العصاة وقد جاؤوه كالحمـــــمِكأنها الحوض تبيض الوجوه بـــــه فالقسط من غيرها في الناس لم يقمِوكالصراط وكالميزان معدلـــــــــــةً تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهـــــمِلا تعجبن لحسودٍ راح ينكرهــــــــــا وينكر الفم طعم الماءِ من ســــــقمِقد تنكر العين ضوء الشمس من رمد الفصل السابع : في إسرائه ومعراجه صلى الله عليه وسلم علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـممولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا سعياً وفوق متون الأينق الرســــمِيا خير من يمم العافون ســــــــاحته ومن هو النعمةُ العظمى لمغتنـــــمِومن هو الآية الكبرى لمعتبــــــــــرٍ كما سرى البدر في داجٍ من الظـلمِسريت من حرمٍ ليلاً إلى حــــــــــرمٍ من قاب قوسين لم تدرك ولم تــرمِوبت ترقى إلى أن نلت منزلــــــــــةً والرسل تقديم مخدومٍ على خـــــدمِوقدمتك جميع الأنبياء بهـــــــــــــــا في مركب كنت فيه صاحب العلــــمِوأنت تخترق السبع الطباق بهــــــم من الدنوِّ ولا مرقى لمســــــــــــتنمِحتى إذا لم تدع شأواً لمســـــــــتبقٍ نوديت بالرفع مثل المفردِ العلــــــمِخفضت كل مقامٍ بالإضـــــــــــافة إذ عن العيون وسرٍ أي مكتتــــــــــــمِكيما تفوز بوصلٍ أي مســـــــــــتترٍ وجزت كل مقامٍ غير مزدحــــــــــمِفحزت كل فخارٍ غير مشـــــــــــتركٍ وعز إدراك ما أوليت من نعــــــــمِوجل مقدار ما وليت من رتــــــــــبٍ من العناية ركناً غير منهــــــــــدمِبشرى لنا معشر الإسلام إن لنـــــــا بأكرم الرسل كنا أكرم الأمــــــــــمِلما دعا الله داعينا لطاعتــــــــــــــه الفصل الثامن : في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـممولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا كنبأة أجفلت غفلا من الغنــــــــــمِراعت قلوب العدا أنباء بعثتــــــــــه حتى حكوا بالقنا لحماً على وضـمِما زال يلقاهمُ في كل معتـــــــــــركٍ أشلاءَ شالت مع العقبان والرخــمِودوا الفرار فكادوا يغبطون بــــــــه ما لم تكن من ليالي الأشهر الحُرُمِتمضي الليالي ولا يدرون عدتهـــــا بكل قرمٍ إلى لحم العدا قــــــــــــرمِكأنما الدين ضيفٌ حل ســــــــاحتهم يرمى بموجٍ من الأبطال ملتطـــــمِيجر بحر خميسٍ فوق ســــــــــابحةٍ يسطو بمستأصلٍ للكفر مصــــطلمِمن كل منتدب لله محتســـــــــــــــبٍ من بعد غربتها موصولة الرحـــمِحتى غدت ملة الإسلام وهي بهــــم وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئـــــــــــمِمكفولةً أبداً منهم بخــــــــــــــير أبٍ ماذا رأى منهم في كل مصــــطدمِهم الجبال فسل عنهم مصادمهــــــم فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخمِوسل حنيناً وسل بدراً وسل أُحـــــداً من العدا كل مسودٍ من اللمـــــــمِالمصدري البيض حمراً بعد ما وردت أقلامهم حرف جسمٍ غير منعجــمِوالكاتبين بسمر الخط ما تركـــــــت والورد يمتاز بالسيما عن الســلمِشاكي السلاح لهم سيما تميزهــــــم فتحسب الزهر في الأكمام كل كــمِتهدى إليك رياح النصر نشرهـــــــم من شدة الحَزْمِ لا من شدة الحُزُمِكأنهم في ظهور الخيل نبت ربـــــــاً فما تفرق بين الْبَهْمِ وألْبُهــــــــــُمِطارت قلوب العدا من بأسهم فرقـــاً إن تلقه الأسد فى آجامها تجــــــمِومن تكن برسول الله نصــــــــــرته به ولا من عدوّ غير منفصــــــــمِولن ترى من وليٍ غير منتصـــــــرٍ كالليث حل مع الأشبال في أجـــــمِأحل أمته في حرز ملتـــــــــــــــــــه فيه وكم خصم البرهان من خصـمِكم جدلت كلمات الله من جــــــــــدلٍ في الجاهلية والتأديب في اليتـــــمِكفاك بالعلم في الأُمِّيِّ معجــــــــــزةً الفصل التاسع : في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـممولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا ذنوب عمرٍ مضى في الشعر والخدمِخدمته بمديحٍ استقيل بـــــــــــــــــه كأنَّني بهما هديٌ من النعـــــــــــــمِإذ قلداني ما تخشي عواقبـــــــــــــه حصلت إلا على الآثام والنــــــــــدمِأطعت غي الصبا في الحالتين ومـــا لم تشتر الدين بالدنيا ولم تســـــــمِفياخسارة نفسٍ في تجارتهــــــــــــا يَبِنْ له الْغَبْنُ في بيعٍ وفي ســــــلمِومن يبع آجلاً منه بعاجلـــــــــــــــهِ من النبي ولا حبلي بمنصـــــــــرمِإن آت ذنباً فما عهدي بمنتقـــــــض محمداً وهو أوفى الخلق بالذمـــمِفإن لي ذمةً منه بتســــــــــــــــميتي فضلاً وإلا فقل يا زلة القــــــــــــدمِإن لم يكن في معادي آخذاً بيــــــدى أو يرجع الجار منه غير محتــــرمِحاشاه أن يحرم الراجي مكارمــــــه وجدته لخلاصي خير ملتـــــــــــزمِومنذ ألزمت أفكاري مدائحــــــــــــه إن الحيا ينبت الأزهار في الأكـــــمِولن يفوت الغنى منه يداً تربــــــــت يدا زهيرٍ بما أثنى على هــــــــــرمِولم أرد زهرة الدنيا التي اقتطفــــت الفصل العاشر : في المناجاة وعرض الحاجات واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرميــــارب بالمصطفى بلغ مقاصدنـــا سواك عند حلول الحادث العمـــــمِيا أكرم الخلق ما لي من ألوذ بــــــه إذا الكريم تحلَّى باسم منتقــــــــــمِولن يضيق رسول الله جاهك بــــــي ومن علومك علم اللوح والقلـــــمِفإن من جودك الدنيا وضرتهـــــــــا إن الكبائر في الغفران كاللمـــــــــمِيا نفس لا تقنطي من زلةٍ عظمـــــت تأتي على حسب العصيان في القسمِلعل رحمة ربي حين يقســـــــــــمها لديك واجعل حسابي غير منخــــرمِيارب واجعل رجائي غير منعكـــسٍ صبراً متى تدعه الأهوال ينهــــــزمِوالطف بعبدك في الدارين إن لـــــه على النبي بمنهلٍ ومنســـــــــــــجمِوائذن لسحب صلاةٍ منك دائمــــــــةٍ وأطرب العيس حادي العيس بالنغمِما رنّحت عذبات البان ريح صـــــباً وعن عليٍ وعن عثمان ذي الكــرمِثم الرضا عن أبي بكرٍ وعن عمــــرٍ أهل التقى والنقا والحلم والكـــــرمِوالآلِ وَالصَّحْبِ ثمَّ التَّابعينَ فهــــــم واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرميا رب بالمصطفى بلغ مقاصـــــــدنا يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرمواغفر إلهي لكل المسلميـــــــن بمــــا واسمُهُ قسمٌ من أعظــــــم القســــمبجاه من بيتـــــه في طيبـــــــةٍ حرمٌ والحمد لله في بــــدء وفي ختـــــموهذه بُــــردةُ المُختــــار قد خُتمــــت فرِّج بها كربنا يا واسع الكــــــــرمأبياتها قـــــد أتت ستيــــن مع مائــــةٍ فاحفظ بها شيخنا يا واســع الكــــرمفاحفـــظ بها شيخنا يا واسع الكــــــرم
|
||
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الانشودة الاسلامية الرائع والجميلة بعنوان في الجنة
|
الانشودة الحائزة علي المرتبة الاولى بعنوان محمد
»
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
.
الساعة الآن 07:14 AM.
