لكل مثل قصة !!!

ربيـــــع · 02-07-2012, 09:50 PM

إياك أعني واسمعي يا جارة

المثل لسيار بن مالك الفزاري قاله لاخت حارثة بن لأم الطائي، وذلك أنه نزل بها، فنظر إلى بعض محاسنها فهويها، واستحيا أن يخبرها بذلك، فجعل يشبب بامرأة غيرها، فلما طال ذلك، وضاق ذرعاً بما يجد، وقف لها فقال:
كانت لنا من غطفان جاره ... حلالة ظعانة سياره
كأنها من هيئة وشاره ... والحلي حلي التبر والحجاره
مدفع ميثاء إلى قراره ... إياك أعني فاسمعي يا جاره
والحازم العاقل قادر أن يكتم كل شيء يريد كتمانه، إلا الهوى فإن كتمانه ممتنع.
وقال العباس بن الاحنف:
من كان يزعم أن يواري في الهوى ... حتى يشكك فيه فهو كذوب
الحب أغلب للفؤاد بقهره ... من أن يرى للسر فيه نصيب
فإذا بدا سر اللبيب فإنه ... لم يبد إلا أنه مغلوب
إني لابغض عاشقاً متستراً ... لم تتهمه أعين وقلوب

[ جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري ]

رنا تميم · 02-07-2012, 10:06 PM

شو حلوووووووو

ممكن التعليق الفلسفي ولا ممنوع ..؟؟

دمت بخير

ربيـــــع · 02-07-2012, 10:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا تميم

شو حلوووووووو

ممكن التعليق الفلسفي ولا ممنوع ..؟؟

دمت بخير

ممكن طبعا ...هاتي ما عندك

دمت بخير

رنا تميم · 02-07-2012, 10:21 PM

1- في ذاك الزمان إن تغزل رجل بأُنثـى سيق للطرد وهي يتم تزويجا حفاظا على (( الشرف ))

2- من الغباء التغزل بأي أُنثـى غير الحبيبـة .

3- الحميـة العصبيـة القبليـة كانت تحكم أكثر من المنطق في ذاك الزمن .. فهل الحبيبـة تلك رضيت بشعر حبيبها بعد أن تغزل بأُخرى ..؟؟

دمت بخير

ربيـــــع · 02-07-2012, 10:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا تميم

1- في ذاك الزمان إن تغزل رجل بأُنثـى سيق للطرد وهي يتم تزويجا حفاظا على (( الشرف ))

2- من الغباء التغزل بأي أُنثـى غير الحبيبـة .

3- الحميـة العصبيـة القبليـة كانت تحكم أكثر من المنطق في ذاك الزمن .. فهل الحبيبـة تلك رضيت بشعر حبيبها بعد أن تغزل بأُخرى ..؟؟

دمت بخير

عندك حق في الأولى وأن من تغزل بامرأة يطرد ...لذلك تجدهم يتغزلون فيمن يحبونها
حتى الرمق الأخير ولا يظفرون منها بشيء ...فلو تم الزواج لما قال غير الذي قاله قبل الزواج...
الثانية أنه فعل ذلك لقصد ما في نفسه ...هل هو غباء أو لا ربما المهم أنها مغامرة غير مأمونة العواقب ...
الثالثة أن الحب لا زمان له ولا مكان ...فردود الأفعال تبقى هي هي كما في هذا الزمان ومع وجود إكراهات كالتي ذكرت ...

رنا تميم · 02-07-2012, 10:42 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيـــــع

عندك حق في الأولى وأن من تغزل بامرأة يطرد ...لذلك تجدهم يتغزلون فيمن يحبونها
حتى الرمق الأخير ولا يظفرون منها بشيء ...فلو تم الزواج لما قال غير الذي قاله قبل الزواج...
الثانية أنه فعل ذلك لقصد ما في نفسه ...هل هو غباء أو لا ربما المهم أنها مغامرة غير مأمونة العواقب ...
الثالثة أن الحب لا زمان له ولا مكان ...فردود الأفعال تبقى هي هي كما في هذا الزمان ومع وجود إكراهات كالتي ذكرت ...

بصفتك (( مُتخصص ))

ألا ترى أن ذلك غباء ..؟؟

رجل يُحب أُنثـى ويعرف كيف مُجتمعـه يُفكر ومع ذلك يتمرد مُعلنا حُبـه

فيتم إقصاءه ولحفظ (( ماء الوجـه )) يتم تزويج المحبوبـة لإبن عمها

ومُعاملتها وكأنها فعلت عار أو جريمـة لاتُغتفر

هذا الجهل والتعصب كيف تراه ..؟؟

دمت بخير

ربيـــــع · 02-07-2012, 10:51 PM

اقتباس:

هذا الجهل والتعصب كيف تراه ..؟؟

أولا أنا ماني متخصص غير في اللغة العربية وتحليل الخطاب ..
وجوابا على سؤالك أعلاه ...فالجهل والتعصب أراه أيضا
من زاوية تخصصي أنه كان فتحا للشعر العربي بحيث كان
سببا في إثراء الساحة الأدبية بأروع القصائد العربية ...

رنا تميم · 02-07-2012, 11:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيـــــع

أولا أنا ماني متخصص غير في اللغة العربية وتحليل الخطاب ..
وجوابا على سؤالك أعلاه ...فالجهل والتعصب أراه أيضا
من زاوية تخصصي أنه كان فتحا للشعر العربي بحيث كان
سببا في إثراء الساحة الأدبية بأروع القصائد العربية ...

قصدتُ أنك مُتخصص بـ اللغـة العربيــة

وأكيد ترى ما لانراه ووجهـة نظرك أكثر منا عُمقا

وأكيد كان فتحا للشعر

كما الغزوات والحروب كانت اشراقا في التاريخ

دمت بخير

ربيـــــع · 02-12-2012, 12:11 AM

إن يبغِ عليك قومك لا يبغِ القمر

يضرب مثلا للرجل يدعي تلبيساً في الامر المشهور. وأصله أن رجلين تخاطرا على غروب القمر وطلوع الشمس صبيحة ثلاث عشرة؛ أيهما يسبق صاحبه، وكان بحضرتهما قوم مالوا إلى أحدهما، فقال الاخر: تبغون علي! فقيل له: إن يبغ عليك قومك لا يبغ القمر، فصار مثلا؛ أي هو يغيب لوقته لا يحابي أحداً؛ فليس لشكواك معنى.

ربيـــــع · 02-13-2012, 12:06 AM

أحبب حبيبك هوناً ما..

عسى أن يكون بغيضك يوماً ما المثل لأمير المؤمنين علي [عليه السلام.] هوناً: أي قصداً غير إفراط.
أخبرنا أبو أحمد، عن الجوهري، عن عمرو بن فلان، عن عبد الله بن عمرو، عن زيد بن أنيسة، عن محمد بن عبيد الله الأنصاري، عن أبيه، قال: سمعت علياً [عليه السلام] يقول مراراً: اللهم إني أبرأ إليك من قتلة عثمان، وإني أرجو أن يصيبني وعثمان قول الله: " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين " قال: ورأيت علياً في داره يوم أصيب عثمان، فقال: ما وراءك؟ قلت: شر، قتل عثمان. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم قال: أحبب حبيبك هوناً ما، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما.
وقال النمر بن تولب:
وأحبب حبيبك حباً رويداً ... لئلا يعولك أن تصرما
وأبغض بغيضك بغضاً رويداً ... إذا أنت حاولت أن تحكما
ومن جيد ما قيل في هذا المعنى قول بعضهم: لا تكن مكثراً، ثم تكون مقلاً، فيعرف سرفك في الإكثار، وجفاؤك في الإقلال. ومنه قول عمر رضي الله عنه: لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك تلفا.

[ جمهرة الأمثال / لأبي هلال العسكري ]

لكل مثل قصة !!!

خيمة الثقافة و الأدب