لاكن .. لكن ..!!

رنا تميم · 02-21-2012, 11:05 PM

(( لاكن )) أم (( لكـن )) ..!!

لاحظتُ من يكتُب كلمـة (( لكـن )) هكذا : (( لاكـن ))

لذا بحثتُ وبحثتُ ووجدت الصحيح في الأنترنت وهو :

الأصح لفظ : لا كن
والأصح كتابة : لكن
وهي من الكلامات التي لاتكتب الألف فيها
لكن : تعني الأستدراك لا : تعني النهي عن امر (ما)جملة على لكن (الإستدراك): شربت الماء لكن توقفت لأني صائم لاكن لايمكنك وضعها في جملة بهذه الطريقة (لا كن ) لأنها خاطئة ككتابة ولكن قد تأتي هكذا في جملة : النفي (لا) ثم الفعل (تكن)=لاتكن جباراً شقيا

كمثـل :
(( و لاكن إن غابت الحجة فقد يلجأ من غابت عنه للخروج عن المألوف ))

الصحيج :
(( و لكـن إن غابت الحجة فقد يلجأ من غابت عنه للخروج عن المألوف ))

الأميــــــــــر · 02-21-2012, 11:15 PM

لم يسبق لي و ان رايت شخص يكتب :لاكن

رنا تميم · 02-21-2012, 11:23 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميــــــــــر

لم يسبق لي و ان رايت شخص يكتب :لاكن

أعتذر لك ..

لكـن يبدو أنك تحتاج لنظارة ..

دمت بخير

الأميــــــــــر · 02-21-2012, 11:25 PM

ممكن اعرف من ؟

رنا تميم · 02-21-2012, 11:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميــــــــــر

ممكن اعرف من ؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لايهـم من .. المهم تصحيح الخطأ

دمت بخير

الأميــــــــــر · 02-22-2012, 12:21 AM

هو خطأ فاذذح

رنا تميم · 02-22-2012, 12:50 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميــــــــــر

هو خطأ فاذذح

كلا .. ليس فادح

وأنا قررتُ أن (( لاكن )) صحيحــة هكذا

دمت بخير

الأميــــــــــر · 02-22-2012, 01:01 AM

ابحثي هنا
لن تجديها

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

رنا تميم · 02-22-2012, 01:12 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميــــــــــر

ابحثي هنا
لن تجديها

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

لايهم أن أجدها أو نو

لايهم ما يقولـه لسان العرب

المُهـم ما يقولـه لسان رنا وفقط

وأنا قررت أن (( لاكن )) صحيحـة وانتهى الأمر

دمت بخير

حادي العيس · 02-27-2012, 09:07 PM

السلام عليكم
اللفظ عادة لا يُكتَب
ولذلك فلا يمكن القول على كيفية وصف كلمة ما بأنها أصح لفظاً
فعنصر المقارنة بين الكلمة ملفوظة ومكتوبة غير متواجدأساساً ليمكن مقارنته

والفيصل في اللغة هو القرآن الكريم ثم تليه معاجم اللغة
فقد وردت مكتوبة في القرآن ( لكن )
ووردت في معاجم اللعة ( لكن ) كذلك

و ( لكن ) لا يمكن فصلها لتكون ( لا ) و ( كن )
وقد جاء في لسان العرب ما يلي :

اقتباس:

للعرب في لَكِنَّ لغتان:
بتشديد النون مفتوحة، وإسكانها خفيفة،
فمن شدَّدها نصب بها الأَسماء ولم يَلِها فَعَل ولا يَفْعَلُ،
ومن خفف نونها وأَسكنها لم يعملها في شيء اسم ولا فعل،
وكان الذي يعمل في الاسم الذي بعدها ما معه مما ينصبه أَو يرفعه أَو يخفضه،
من ذلك قول الله: ولكنِ الناسُ أَنفُسَهم يَظْلِمُونَ، ولكِنِ اللهُ رمى، ولكن الشياطينُ كَفَرُوا؛
رُفِعَتْ هذه الأَحرفُ بالأَفاعيل التي بعدها،
وأَما قوله: ما كان محمدٌ أَبا أَحَد من رجالكم ولكن رسُولَ اللهِ؛
فإنك أَضمرت كان بعد ولكن فنصبت بها، ولو رفعته على أَن تُضْمِرَ هو فتريد
ولكن هو رسولُ الله كان صواباً؛ ومثله: وما كان هذا القرآنُ أَن يُفْتَرى من دون الله ولكن تَصْديقُ،
وتصديقَ، فإذا أُلقِيَت من لكن الواوُ في أَولها آثرت العرب تخفيف نونها،
وإذا أَدخلوا الواو آثروا تشديدها، وإنما فعلوا ذلك لأَنها رجوع عما أَصابَ أَول الكلام،
فشبهت ببل إذ كانت رجوعاً مثلها، أَلا ترى أَنك تقول لم يقم أَخوك بل أَبوك،
ثم تقول لم يقم أَخوك لكن أَبوك فتراهما في معنى واحد، والواو لا تصلح في بل،
فإذا قالوا ولكن فأَدخلوا الواو تباعدت من بل إذ لم تصلح في بل الواو،
فآثروا فيها تشديد النون، وجعلوا الواو كأَنها دخلت لعطف لا بمعنى بل،
وإنما نصبت العرب بها إذا شددت نونها لأَن أَصلها إن عبد الله قائم،
زيدت على إنَّ لام وكاف فصارتا جميعاً حرفاً واحداً؛
قال الجوهري: بعض النحويين يقول أَصله إن واللام والكاف زوائد،
قال: يدل على ذلك أَن العرب تدخل اللام في خبرها؛
وأنشد الفراء: ولَكِنَّني من حُبِّها لَعَمِيدُ فلم يدخل اللام إلا أَن معناها إنَّ،
ولا تجوز الإمالة في لكن وصورة اللفظ بها لاكنّ،
وكتبت في المصاحف بغير أَلف وأَلفها غير ممالة؛
قال الكسائي: حرفان من الاستثناء لا يقعان أَكثر ما يقعان إلا مع الجحد وهما بل ولكن،
والعرب تجعلهما مثل واو النسق.
ابن سيده: ولكن ولكنّ حرف يُثْبَتُ به بعد النفي.
قال ابن جني: القول في أَلف لكنّ ولكنْ أَن يكونا أَصلين لأَن الكلمة حرفان
ولا ينبغي أَن توجد الزيادة في الحروف،
قال: فإن سميت بهما.
ونقلتهما إلى حكم الأَسماء حكمت بزيادة الأَلف،
وكان وزن المثقلة فاعِلاً ووزن المخففة فاعِلاً،
وأَما قراءتهم: لكنَّا هو اللهُ هو ربي فأَصلها لكن أَنا،
فلما حذفت الهمزة للتخفيف وأُلقيت حركتها على نون لكن صار التقدير لكننا،
فلما اجتمع حرفان مثلان كره ذلك، كما كره شدد وجلل،
فأَسكنوا النون الأُولى وأَدغموها في الثانية فصارت لكنَّا،
كما أَسكنوا الحرف الأَول من شدد وجلل فأَدغموه في الثاني فقالوا جَلَّ وشَدَّ،
فاعْتَدُّوا بالحركة وإن كانت غير لازمة،
وقيل في قوله: لَكنَّا هو اللهُ ربي، يقال: أَصله لكنْ أَنا،
فحذفت الأَلف فالتقت نونان فجاء التشديد لذلك؛
وقوله: ولَسْتُ بآتيه ولا أَسْتَطِيعُه،
ولاكِ اسْقِني إن كان ماؤُكَ ذا فَضْلِ إنما أَراد: ولكن اسقني،
فحذفت النون للضرورة، وهو قبيح،
وشبهها بما يحذف من حروف اللين
لالتقاء الساكنين للمشاكلة التي بين النون الساكنة وحرف العلة.

وقد يخطئ أحدنا في كتابتها ( عفوياً ) ولكن دون قصد
وختاماً فلم أجد ما يسند قولك في اللغة لتُكتَبَ ( لاكن )
ولذلك فالأصح لغةً هو كتابتها ( لكن )

رنا : ولكن رغم الاختلاف إلا أن الموضوع كان إثراءً لي شخصياً

شكراً .. بلا حدود
حادي العيس
..

لاكن .. لكن ..!!

خيمة الثقافة و الأدب