كيف تتعامل المرأة مع اقتصاد البيت المنهار؟

تأملات في حادثة الظهار






الحادثة:
عن خولة بنت مالك بن ثعلبةَ، امرأة أوسِ بن الصَّامت، قالت: فيَّ - والله - وفي أوس بن الصَّامت أَنزل الله صدْر سورة المجادلة.

الصبر وليس غير الصبر:
بعد أيَّام جميلة، بل سنوات من الحياة الزوجيَّة الهانئة، وقعت الواقعة الاقتِصاديَّة وحصل لربِّ الأسرة ما أضعفَ دخْلَه، أو أثْقل كاهله، أو أثَّر في معيشتِه، وتغيَّر الحال، وليس عن تقصير ولا تكاسُل، فحتَّى لا يذهب الهناء وتَغيب السَّعادة - والَّذي يعني ولا بدَّ حضور الشَّقاء والخصام - حتَّى لا يكون ذلك؛ فلا مناص عن الصَّبر، ولو كان مُرًّا، فإنَّ عدم الصبر وإعلان التضجُّر يزيد المأساة ويوسع دائرة الألم، ويفتح بابًا لمشاكل لم تكن موجودة، وقبْل هذا فإنَّه قد يصل إلى مرْحلة خطرة من الاعتِراض وعدم التَّسليم لقضاء الله وقدره، فالصَّبر علاج لتمرَّ الأزمة بسلام وإن طالت، والصَّبر هنا يعبِّر بوضوح عن وفاء الشَّريكين لبعضهما، وعن حبِّهما الحقيقي، مثل ما فعلتْ خولة - رضِي الله عنْها - فقد قالت: "والذي أنزل عليْك الكتاب، ما ذكر طلاقًا"، وقالتْ لمَّا قال لها رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((حرُمتِ عليه))، قالت: "واللهِ، ما ذكر طلاقًا"، بل ما زالت تُراجعه ويراجعُها حتَّى نزلت عليْه الآية.

إن لم يعبِّر مثلُ هذا عن صبرها؛ بل عن عظيم صبرِها ووفائها لزوْجِها، رغْم ما ذكرت عنْه من أنَّه ساء خلقه، وما ظهر من حالتِه المادية، فما هو تعْبير الصَّبر إذًا.

فكما قال المصطفى - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((الصَّبر ضياء))، وما أحوجَ البيوتَ إلى ضياء يُنير درْب الحياة فيها، وخاصَّة عند اشتِداد ظُلُمات المشاكل والخلافات، فالصَّبر على الوضْع، والصَّبر على غياب أو قلَّة بعض الحاجيات، والصَّبر بين أعْضاء قافِلة الأسرة على مَن معهم، فإذا صبروا فلينتظِروا النَّصر؛ فالنَّصر مع الصَّبر.

المشاركة الإيجابية:
أكثَر من الصَّبر، وأصْدق من الكلام، وأوْضَح من الشِّعارات: أن تُقدَّم مشاركات فعليَّة نحو تحْسين الوضعيَّة من جميع أفراد الأسرة، وكلٌّ بحسبه، ومهْما كانت قليلةً أو عادية إلاَّ أنَّ تأثيرها على الحياة الزوجيَّة كبير وفعَّال، فالزَّوجة التي تكون مشاركتُها معنويَّة بمثل أن تخفِّف عن زوجها حُزْنَه وألَمه، بأن تُعْلِن له استِعْدادها أن تَعيش معه على أيِّ حال، إنَّ هذه الزَّوجة لا تقوم فقط بإعْلان الاستِعْداد للمشاركة، بل تقوم بطمْأنة الزَّوج ورفع جزء كبير من همِّه؛ إذ همُّ البيت يفوق أيَّ همٍّ، وتُرسل رسائل نفسيَّة تغرس السَّعادة غرسًا في قلْب الزَّوج، وإن كان في ظروف قاسية، وكذلك التي تُوقف الطلبات وتعْلِن الرِّضا والسُّرور بما جادت به أيْدي زوجِها، مهْما كان قليلاً أو متواضعًا، إنَّها تقوم بمهمَّة إشْعار الزَّوج بأنَّه رغْم ما يمرُّ به من ظروف استطاع أن يؤدِّي لبيتِه ما يُرْضيهم ويسدُّ حاجتَهم، فيرتاح نفسيًّا حتَّى لا يجمع بين فقْر وقلق، وأزْمة اقتصاديَّة وحرب نفسيَّة.

في حادثة الظِّهار يظْهر الدَّور الإيجابي للزَّوجة في صور شتَّى، منها: أنَّها لم تشتكِ من فقْرِه، وترْك التشكِّي إيجابية وأي إيجابية، فالَّتي لا تعرف إلاَّ البكاء والتشكِّي تَجعَل حياتَها وبيتَها جحيمًا لا يُطاق، ولَم يتغيَّر الحال بشكْواها ودموعها.

وأيضًا: مراجعتها للنَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وعدم استِسلامها لأمر الفراق، ومن الصُّور الإيجابية لها أنَّها راجعت النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ودافعتْ عن زوجِها في عدَم قُدرتِه على الكفَّارة، فلا يَملك رقبةً، ولا طاقةَ له على الصِّيام، وما عنده ما يُطعم به، كلُّ هذِه المبرِّرات قدَّمتْها بين يدَي رسول الله مدافِعةً عن زوجها معتذِرة له.

وأبرز مشاركة إيجابيَّة لها تظهر في الحادِثة قولُها: "وأنا سأُعينه بعذق آخر"، لمَّا قال لها رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم –: ((فإنَّا سنُعينُك بعَذَق من تمر))؛ لتخفِّف عن زوجِها من جهةٍ، وتُثبت ولاءَها وحبَّها وصدق مشاعرِها وإيجابيَّتها من جهة أخرى.

ما أروعه من مقال أختي كونزيت
فكثيرا ما نسمع عن زوجات و أزواج يقول كلاهما للآخر ماذا استفدت منك ؟؟
لم يكن هناك أي سبب يدفعها إلى التمسك به سوى انها تحبه
فما أعظم وفائها